শনিবার, ১৪ নভেম্বর ২০২৬, ০৫:৫৬ পূর্বাহ্ন
ইসলামী জীবনদর্শনে নেতৃত্বের সংজ্ঞা পার্থিব কোনো কর্তৃত্ব বা ক্ষমতা ভোগের নামান্তর নয়। বরং এটি এমন একটি গুরুদায়িত্ব যা জনকল্যাণ, ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা এবং অর্পিত আমানত যথাযথভাবে সম্পন্ন করার ওপর ভিত্তি করে আবর্তিত হয়। একজন প্রকৃত নেতা জনগণের ওপর শাসনকার্য পরিচালনাকারী নন, বরং তিনি তাঁদের সেবক হিসেবে নিজেকে নিয়োজিত রাখেন। নেতৃত্বের এই মহৎ সার্থকতা নির্ভর করে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির মানবিক গুণাবলি, দায়িত্ববোধ এবং আর্তমানবতার সেবায় তাঁর সক্রিয় ভূমিকার ওপর। আরবিতে একটি প্রবাদ আছে, ‘সাইয়্যিদুল কওমি খাদিমুহুম’, অর্থাৎ জাতির নেতারা তাঁদের সেবক।
মানবজাতির হিদায়াতের লক্ষ্যে আল্লাহ তাআলা যুগে যুগে নবী ও রাসুলদের প্রেরণ করেছেন, যাঁরা নেতৃত্বের পরম আদর্শ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত। সর্বশেষ নবী হজরত মুহাম্মদ (সা.)-এর সুমহান আদর্শই আমাদের জন্য নেতৃত্বের পথে চলার শ্রেষ্ঠ পাথেয়। পবিত্র কোরআনে বর্ণিত হয়েছে, ‘তাদের মধ্যে কিছু লোককে অন্য কিছু লোকের ওপর আমিই প্রাধান্য দিয়েছি, যেন তারা পরস্পরের কাছ থেকে কাজ নিতে পারে। আর আপনার প্রতিপালকের রহমত ওই ধনসম্পদ থেকে অধিক মূল্যবান, যা (ধনীরা) দুই হাতে সংগ্রহ করছে’ (সুরা জুখরুফ, আয়াত ৩২)। এই আয়াত থেকে স্পষ্ট হয় যে, নেতৃত্বের শ্রেষ্ঠত্ব কোনো বংশমর্যাদা বা বিপুল বিত্তের ওপর নির্ভরশীল নয়, বরং এটি পরম করুণাময়ের বিশেষ দান ও মানুষের পারস্পরিক কর্মযোগের মাধ্যম। নিশ্চয়ই তোমরা যা করো, আল্লাহ সে সম্পর্কে অবগত।’ (সুরা মায়িদা, আয়াত: ৮)। পাঠিয়েছেন, যাঁরা মানবজাতিকে হিদায়াত ও মুক্তির পথ দেখিয়েছেন। এই নির্দেশনা থেকে স্পষ্ট যে ইসলামে নেতৃত্বের মর্যাদা সম্পদ, বংশ, পদ কিংবা সামাজিক প্রভাবের ওপর নির্ভরশীল নয়। বস্তুত আল্লাহ তাঁদের ভালোবাসেন, যাঁরা তাঁর ওপর ভরসা করে কাজ করেন।’ (সুরা আলে–ইমরান, আয়াত: ১৫৯)।
নেতৃত্বের জন্য কঠোরতা বা পাষাণহৃদয় কোনো প্রশংসনীয় গুণ নয়। বরং মহানবী (সা.)-কে লক্ষ্য করে আল্লাহ তাআলা নির্দেশ দিয়েছেন যে, কোমল স্বভাবের মাধ্যমেই তিনি যেন মানুষের মন জয় করেন। সুরা আলে-ইমরানে বলা হয়েছে, তিনি যেন উগ্রতার পরিবর্তে ক্ষমাশীলতার পরিচয় দেন এবং ইসলামের গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে সাহাবিদের সঙ্গে পরামর্শ করেন। এই পরামর্শমূলক শাসনপদ্ধতিই ইসলামের নেতৃত্বের অন্যতম উজ্জ্বল বৈশিষ্ট্য। মক্কা বিজয়ের পর নবীজির অসামান্য ক্ষমা ও উদারতা বিশ্ব ইতিহাসের এক অতুলনীয় নজির স্থাপন করেছে, যা ক্ষমতার দম্ভের বিপরীতে মানবিকতার জয়গান গায়। নিঃসন্দেহে আল্লাহ সব বিষয়ে জানেন এবং সব বিষয়ে অবহিত।’ (সুরা হুজুরাত, আয়াত: ১৩)। আর মানুষের মধ্যে যখন কোনো বিষয়ে বিচার করবে, তখন ইনসাফের সঙ্গে বিচার করবে।’ (সুরা ৪ নিসা, আয়াত: ৫৮)।
কর্তব্যপরায়ণতা হলো নেতৃত্বের মূল প্রাণ।
কোনো ব্যক্তি যখন দায়িত্ব লাভ করেন, তখন তাঁর প্রতিটি পদক্ষেপের ওপর জনগণের সুখ-দুঃখ নির্ভরশীল হয়ে পড়ে। দায়িত্ব পালন করতে গিয়ে সাধারণ মানুষের ওপর কোনো প্রকার কষ্ট বা দুর্দশা চাপিয়ে দেওয়া কঠোরভাবে নিন্দনীয়। হজরত আয়েশা (রা. থেকে বর্ণিত হাদিসে রাসুলুল্লাহ (সা. এই বিষয়ে সতর্কবাণী উচ্চারণ করেছেন, ‘হে আল্লাহ! যে ব্যক্তি আমার উম্মতের যেকোনো কাজের দায়িত্বশীল নিযুক্ত হয়, এরপর সে লোকেদের কষ্ট দেয়, আপনিও তাকে কষ্টের মধ্যে ফেলে দিন। আর যে ব্যক্তি আমার উম্মতের যেকোনো বিষয়ে দায়িত্বশীল নিযুক্ত হয় এবং লোকেদের সঙ্গে নম্র ব্যবহার করে, আপনিও তার সঙ্গে নম্র ব্যবহার করুন’ (মুসলিম, হাদিস ৪৭২২)। এই হাদিসটি প্রতিটি দায়িত্বশীল ব্যক্তির জন্য চরম সতর্কবার্তা এবং অনুপ্রেরণার উৎস। সমাজের সেবা করা, জনগণের সুখে-দুঃখে তাঁদের পাশে থাকা এবং তাঁদের সমস্যা সমাধানে ভূমিকা পালন করাই নেতার দায়িত্ব। নেতা কোনো অবস্থাতেই অধীন লোকেদের মধ্যে বৈষম্য করবেন না।
ইসলামী নেতৃত্বের এই মূলনীতিগুলো অনুসরণ করলে সমাজ ও রাষ্ট্রে শান্তি ও শৃঙ্খলা বজায় থাকে। নেতা যখন নিজেকে জনগণের সেবক মনে করে আল্লাহর ওপর ভরসা রেখে দায়িত্ব পালন করেন, তখন সমাজ অন্যায় ও জুলুম থেকে মুক্ত থাকে। একজন প্রকৃত মুসলিম নেতা সব সময় মনে রাখেন যে, তাঁর ক্ষমতা কেবল এই দুনিয়াতেই শেষ নয়, বরং পরকালেও তাঁর প্রতিটি কর্মকাণ্ডের হিসাব দিতে হবে। আর এই ভয়ই তাঁকে সর্বদা ন্যায়ের পথে অবিচল রাখে এবং অহংকারের বিষবাষ্প থেকে মুক্ত রাখে।
লেখক পরিচিতি: অধ্যক্ষ মুফতি মাওলানা শাঈখ মুহাম্মাদ উছমান গনী, সিনিয়র যুগ্ম মহাসচিব, বাংলাদেশ জাতীয় ইমাম সমিতি; সহকারী অধ্যাপক, আহ্ছানিয়া ইনস্টিটিউট অব সুফিজম।
